Sognando il amica con abito da sposa bianco e velo

…L’asciugamano Karmani è colui che pensa di indossarlo e di nasconderlo, indica il velo in più, la bontà e le buone azioni, e se il visionario è uno spoiler, indica la sua tolleranza al pentimento ….

…Il topo è una persona che vede in sogno di aver preso un topo, oppure un topo vi entra, si sposta dal suo paese e se ha una proprietà la vende . E chiunque vede il topo in casa sua o in casa di altri, protegga quella casa dai ladri . E chiunque abbia visto che mangia carne di ratto, rimprovererà una persona immorale . E il topo denota un ladro di velo, e vedere il topo denota immoralità, danno, mariti e figli. Se un nemico scappa da esso, lo cattura . La sua visione indica anche umiliazione e orrore . E chi mangia la sua carne in sogno riceve un provvedimento da proibito ….

…Per quanto riguarda la coppettazione : chi pensa di trattenere o prendere a coppa un tutore, o imitare un trust, o scriverci sopra un libro sulle condizioni, o sposarsi, perché il collo è oggetto di fiducia . Se una condizione, ha sposato una cameriera e gli ha chiesto il mantenimento e quello che non poteva sopportare . Se non lo stipulava, gli alimenti non erano richiesti da lui . Se al-Hajam è un noto sceicco, allora è suo amico . Se è un giovane, allora è il suo nemico, su cui è scritto un libro di condizioni o di religione . Le dimensioni di un giovane hanno vinto un nemico . E hanno detto che la malattia della coppettazione è scomparsa, e hanno detto che mancano i soldi . E si diceva che chiunque avesse visto una coppettazione delle sue dimensioni, sarebbe stato un vantaggio per lui . Se avesse l’autorità di licenziarlo . Se era a coppa e non usciva sangue da lui, allora seppelliva il denaro e non veniva guidato ad esso, oppure versava un deposito a qualcuno che non glielo pagava . Se il sangue uscisse da lui, il suo corpo sarebbe corretto in quell’anno . Se esce una pietra al posto del sangue, sua moglie dà alla luce qualcun altro e quel ragazzo non è accettato. Se il velo si rompe, allora divorzia dalla moglie o muore . E si diceva che chi vedeva che aveva rapporti sessuali riceveva un profitto e denaro . E si diceva che la coppettazione fosse una ferita per la Sunnah e si diceva che fosse una liberazione dall’angoscia . Si narrava che Yazid ibn al-Muhallab fosse sotto la custodia di al-Hajjaj, e vide nel sonno che stava tenendo la coppa per evitare la prigione . Maan bin Zaida vide come se stesse prendendo a coppa, e il suo baldacchino era macchiato del suo sangue, e quando accadde, due leoni entrarono in lui e lo uccisero ….

…La scienza dell’espressione di visioni e sogni può essere appresa e istruita? Non è un segreto per chiunque sia interessato a quest’arte che questa conoscenza sia molto onorevole, ed è per questo che Dio è grato al Suo Profeta Yusef dicendo l’Onnipotente [e anche il tuo Signore ti risponderà e ti insegnerà l’interpretazione degli hadith .. .] , e il nostro Profeta Muhammad [ pace e benedizioni su di lui ] era solito esprimere visioni e spesso chiedeva ai compagni come nell’hadith di Samra bin Jundub : Quando il Profeta [ pace e benedizioni siano su di lui ] pregò la mattina, egli venne a loro con la faccia e disse : Qualcuno di voi ha visto una visione ieri ? In effetti, ho un punto di vista su questo tema. Intendo la possibilità di apprendere e insegnare questa scienza, che è che può essere appresa e insegnata . E questa opinione può essere strana per alcuni; Questo perché questa scienza è più simile all’ispirazione e alla fisionomia, e come se imitasse i messaggeri, quindi ha trovato imbarazzo a questo proposito, ma spero che solleveremo la questione per la discussione in modo che la nostra proposta sia oggettiva . Ecco la cosa più importante che mi fa propendere questa opinione, e ne ho parlato in dettaglio nel mio libro : L’ espressione della visione, termini contemporanei, domande e risposte, p. 96 , e oltre, l’editore : Dar al-Tadmuriyya . Nuclear Commenting ha detto in un’intervista a Samra ex : è mustahabb chiedere informazioni sulla visione, sull’iniziativa di interpretare e accelerare il primo giorno, ed è consentito parlare di scienza e interpretazione dell’Apocalisse e simili .15 / 30 Ibn Hajar ha detto, commentando il discorso precedente come nell’apertura del 12/437: Induzione Insegnare la scienza della visione e la sua espressione e trascurare la domanda al riguardo e la sua preferenza perché include l’accesso ad alcuni dei segreti e dell’invisibile degli esseri . Ibn Abd al-Barr ha detto, come in al- Tamheed 1/313, commentando il precedente hadith : Questo hadith indica l’onore e la virtù della conoscenza della visione, perché [che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui ] era solo chiedendogli di raccontarglielo e di trasmetterlo, in modo che i suoi compagni sapessero parlare della sua interpretazione . Lo sceicco Muhammad ibn Abd al-Wahhab ha detto, come nella raccolta dei suoi libri 5/130: La scienza dell’espressione è una vera scienza che Dio concede a chi vuole dei Suoi servi . E ha detto in un altro punto 5/143: Il termine visione è una vera scienza menzionata da Dio nel Corano, e per questo motivo è stato detto : Solo coloro che sono informati possono interpretare la visione , perché è una parte di la rivelazione . Al- Shatibi, che Dio abbia pietà di lui, ha avvertito in Al- Muwwafaa 2/415: che non c’è merito e velo che il Profeta [che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui ] ha dato tranne ciò che era esente, tranne che il suo All’ummah fu dato un modello, e questo è noto per introspezione, e da ciò gli diede rivelazione, e alla sua ummah fu data la giusta visione . L’imam Malik disse, e gli fu chiesto : la visione spiega ogni domenica? Ha detto : Gioca con la profezia, poi ha detto : Solo il meglio della visione supererà la visione . Se vede qualcosa di buono, diglielo, e se vede qualcosa di spiacevole, lascia che dica qualcosa di buono o taci . E l’Imam Ibn Al-Saadi ha detto nel suo Tafsir 2/442: E tra questi ci sono i vantaggi del versetto precedente : che ha un’origine per l’espressione della visione, poiché la conoscenza dell’espressione è una delle scienze importanti che Dio dà a chi vuole . Ha anche detto 2/449: Includere che la conoscenza dell’espressione è una delle scienze della Sharia e che una persona sarà ricompensata per il suo apprendimento e insegnamento . E che indica l’esistenza di apprendimento e di istruzione tra i Compagni – Ashraf al-Khalq – è quello che è stato provato che Umar ibn al-Khattab, che Dio sia soddisfatto di lui, usato per chiedere Asmà Bint Umays al- Khatha’a’miya su l’espressione della visione come in Tahdheeb al-Tahdheeb di Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad menzionato in al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib è stato colui che ha attraversato le persone alla visione, e questo è stato preso da Asmaa Bint Abi Bakr, e i nomi lo hanno preso da suo padre Abu Bakr e Abu Bakr ha preso questa conoscenza dal nobile Messaggero, che a volte gli permetteva di incrociare alcune visioni, e talvolta lo corregge, e può scambiarlo come qualsiasi insegnante e il suo studente, e questo studente era esperto in molte situazioni in cui è stato esaminato, e quindi lo troviamo dopo una volta, e stava esprimendo una visione che il Messaggero ha visto, il Messaggero gli dice con ammirazione per la sua espressione : Allo stesso modo ha detto il re . Ma gli è anche successo che ho commesso un errore nella sua ijtihad, e il Messaggero [che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui ] non si è complimentato con lui, piuttosto ha sbagliato. Così gli disse una volta dopo essere passato da lui : Dimmi, o messaggero di Dio, di mio padre, hai torto o torto? Il Profeta ha detto : Hai colpito alcuni e ti sei perso l’altro . Aisha, che Dio sia soddisfatto di lei, aveva anche atteggiamenti educativi con suo padre, quindi gli presentò delle visioni, e lui ebbe alcune situazioni con il Messaggero di Dio [che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui ] . Pertanto, è stata violenta una volta quando ha espresso una visione a una donna che suo marito stava morendo e stava dando alla luce un bambino che aveva subito un torto dicendo : [ Cosa, O Aisha Se esprimi la visione al credente, allora esprimiglielo in bontà ….] E il testimone dell’hadith chiese ad Aisha di seguire un approccio specifico all’espressione, che è spenderlo per il bene . L’Imam Ibn Khaldun ha affermato nella sua introduzione, p. 389, che questa conoscenza è una delle scienze della Sharia, ed è un incidente nella religione quando le scienze divennero artefatti e la gente ne scrisse, e la sua espressione si trova nei predecessori e nella parte posteriore, e questa conoscenza è ancora trasmessa tra i predecessori ….

…E il giovane : nell’interpretazione il nemico dell’uomo, se è bianco, allora è un nemico nascosto . Se è nero, allora è un ricco nemico, e se è biondo, allora è il nemico di un vecchio . Se era un Dilmun, allora è un nemico fedele . Se era un Rustaq, è un nemico maleducato . Se è forte, allora è l’intensità della sua inimicizia, e se è sconosciuto, e se è conosciuto, allora è suo . Chi vede che un giovane lo segue, allora è un nemico che vincerà . Se vede un anziano che lo sorveglia, gli permette di fare del bene . E se è un giovane che lo sorveglia, allora è un nemico capace di lui, perché è al di sopra di lui . E se vedeva un vecchio come se fosse diventato un giovane, allora differiva nell’interpretazione della sua visione, e alcuni dicevano che aveva un rinnovato piacere, e alcuni dicevano che appare nella sua religione o nella sua deficienza mondana, e alcuni ha detto che stava morendo, e alcuni hanno detto che le sue visioni indicano la sua acutezza, perché il cuore dello sceicco è giovane con preoccupazione e speranza . Se vede un giovane sconosciuto e lo odia, gli sembra che abbia un odioso nemico per il popolo . Se lo ama, gli appare un amato nemico ….