Sognando il morta chiede bere

Allo stesso modo, se vide che beveva dalla sua acqua, vino e latte, ottenne saggezza, conoscenza e ricchezza,

…Chi vede che sta pregando per se stesso e chiedendo misericordia e supplica a Dio Onnipotente, la sua fine sarà buona ei suoi bisogni saranno soddisfatti ….

…Al-Kirmani ha detto: ~Chiunque abbia visto che si trova in una torre non è al sicuro da ciò che sta chiedendo, e se è malato, morirà perché Dio Onnipotente dice: ‘ Ovunque tu sia, la morte ti raggiungerà anche se eri nelle torri costruite . ~…

Abu Saeed, il predicatore, disse : Chiunque vede che fa una supplica ben nota, dovrebbe offrire una preghiera obbligatoria ….

…E chiunque vede che sta chiedendo il suo anello mentre è in mano, allora gli avverrà un ordine fino a quando non sarà certo che ciò che possiede andrà e niente andrà a lui e la sua questione sarà buona e sicura ….

…Chi ha visto che stava chiedendo informazioni sulla rimozione dell’ingiustizia indica che ha subito un torto ….

E chiunque vede che chiama la chiamata alla preghiera con la sua famiglia, allora questo indica che si è verificata una calamità, e lo stesso vale se la donna vede che sta dando la chiamata alla preghiera ….

E chi vede un morto e le persone gli chiedono di lavarsi e non lo trovano, indica che quel morto ha commesso un peccato, e le persone lo rimandano al bene, ma non lo riguardano ….

Allo stesso modo, se vedeva una corona o sorelle sui morti e lo mostrava seduto su un letto e vedeva vestiti verdi sui morti, indicava che la sua morte era una specie di testimonianza, proprio come una tale visione indica la buona condizione dei morti nell’aldilà, quindi indica il suo ostacolo in questo mondo ….

E Rehana al-Maghrib è morto 111- Abu Bakr bin Abi Khaithamah ha detto : Muhammad bin Ubayd al-Tanafisi ci ha detto, ha detto : ero seduto al rivoluzionario, e un uomo è venuto da lui e ha detto : ho visto come se Rayhanah dal Marocco – Voglio dire , è decollato – ha detto : Se hai creduto alla tua visione, Al-Ouzai è morto . Così hanno scritto che quel giorno avvenne la morte di Ouzai ….

Se vedeva come se stesse parlando ai morti, visse a lungo e questa visione indica che il suo proprietario riconcilia un popolo dopo la disputa

E chi vede che accetta un morto con desiderio, allora emetterà dal ricercatore bontà, carità e preghiera riguardo ai morti ….

…Ogni bevanda gialla in un sogno è una malattia . Se beve da bere mentre lo odia e non glielo dà, allora fa una piccola malattia e poi viene curato . E se una persona vede che sta bevendo miele, mela o sciroppo di asso, allora per i ricchi c’è il bene e per i poveri male . E beneficio del sidro . E chi ha bevuto in sogno una bevanda per una causa, indica la sua scomparsa, se era presente, altrimenti il ​​suo bere indica il verificarsi di quella malattia . Una bevanda lassativa è un segno di generosità o mostra segreti . E ciò che calma il mal di testa delle bevande indica gentilezza nei confronti dei nemici e il pagamento degli avversari con una buona politica . E quello che appare colore indica gioie, delizie e bontà . E il drink di rose e julep indica una mancanza di fiducia in coloro che promettono . E chi ha bevuto una bevanda sconosciuta in un sogno indica maggiore certezza e adempimento dei voti, specialmente se era una bevanda profumata, e se era una bevanda maleodorante, indicava l’incredulità delle benedizioni e l’apostasia dalla religione . Se vede che i morti danno ai vivi una bevanda deliziosa e profumata, allora gli ingiunge di fare ciò che è bene e gli proibisce dal male, e indica che il morto è in paradiso . Forse la bevanda sconosciuta si riferisce alla bevanda delle persone della verità e delle persone di cura . Forse un drink con una tazza indica di bere una tazza di Manun ….

…Abu Saeed, il predicatore, ha detto che ogni bevanda di colore giallo è un segno di malattia, e ogni medicina facile da mangiare e da bere è un segno della cura della malattia ed evitare ciò che è dannoso per quella giusta, e se è odioso al ristorante lo tratta a malapena, quindi è segno di una malattia facile da seguire, e le bevande facili da bere fanno bene ai poveri. Contiene un motivo di benessere e non è adatto alla ricchezza perché non lo prende se non nei momenti di bisogno da una malattia difficile che è costretto a bere, e come per Suwaiq è buono e prova di viaggio in obbedienza a Dio Onnipotente ….

…La visione di Al-Mobtan sull’autorità di Makhzum bin Hani Al-Makhzoumi sull’autorità di suo padre – e centocinquanta anni sono passati su di lui – disse : Quando la notte in cui il Messaggero di Dio, possa Dio benedire lui e concedergli la pace, nacque, un iwan fratturato si scosse e quattordici balconi caddero da esso, e il fuoco della Persia fu spento e non si spense mille anni prima , e il lago discese. Saveh , e l’opinione Mobman Ebla difficoltà a guidare i cavalli il padrino fu tagliato fuori dal Tigri e si diffuse nel suo paese , quando divenne frazionario inorridito quale opinione Vsber avrebbe dovuto incoraggiare , e quindi vista che non lo nascondeva ai suoi ministri e Mrasbeth mise la sua corona e si sedette sul letto e la loro messa a lui quando si sono incontrati gli ha detto loro su di lui che li ha inviati in esso e li ha invitati e mentre sono così, quando un libro è stato menzionato a lui nella morte dal fuoco , ha aumentato dalla sua angoscia , e gli apostati dissero : E ho riformato Dio il re , ho visto questa notte – e gli ho raccontato la visione in cammelli – poi ha detto : Cos’è questo Yamauban e sapeva a se stesso su questo – poi ha detto : Accidente Viene dagli arabi , quindi ha scritto a questo : Colui che ha rotto il re dei re a Nu’man ibn al-Mundhir , ma dopo si è rivolto a un uomo che sapeva cosa voleva chiedergli , e ha diretto a lui Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Quando venne da lui, gli disse : Sai cosa voglio chiederti in proposito? Ha detto : Lascia che il re mi dica se ho conoscenza di lui Altrimenti, gli ho detto chi sa . Ti dicono qual è l’ opinione , ha detto : consapevole di ciò gratuitamente ho vissuto alla periferia di al – Sham gli ha detto Facet , ha detto : la morte gli chiedi cosa gli ho chiesto e mi è mancato la sua risposta , ha cavalcato Abdul Christ cammello anche presentato su Facet ha supervisionato la morte e lo ha salutato e la vita non l’ha fatto. Ihr Facet Gowaya ha creato Abdul Christ Dice una madre sorda che ascolta i raduni dello Yemen e ha menzionato sette versi di poesia . Quando Satih udì i suoi capelli, alzò la testa e disse : Il servo di Cristo su un cammello cade sul tetto e ha adempiuto la tomba. La valle di Ashawah e il lago di Sawa traboccarono e il fuoco della Persia si estinse, quindi il Levante non è per la superficie di Shama, da cui ci sono re e regine secondo il numero di balconi e tutto ciò che sta arrivando. Poi Satih trascorse il suo posto, così Abd al-Masih partì per un viaggio e disse – e gli menzionò sette versi di poesia. Quando Abd al-Masih è venuto in Kashri, mi è stato detto dicendo che Suatih ha detto fino a quando non aveva quattordici re tra noi, che erano questioni e questioni. Dieci di loro hanno governato per quattro anni, e il resto alla successione di Othman bin Affan – che Dio sia soddisfatto di lui – e dalla visione che ha avuto luogo ciò che è stato ordinato da Abdul-Muttalib bin Hashem, il nonno del Profeta, può Le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, che ha scavato Zamzam dopo Anders la sua posizione e ne ha perdonato l’effetto. Ibn Ishaq mi ha detto a Yazid bin Abi Habib al-Masri, su autorità di Murthad bin Abdullah al-Yazni, su autorità di Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi, di aver sentito parlare di Ibn Abi Talib – che Dio sia soddisfatto di lui – il hadith di Zamzam si verifica quando ha ordinato ad Abdul Muttalib di scavare, quindi Abd al-Muttalib ha detto che dormo dentro Quando la pietra è venuta da me, ha detto : Scavo bene. Ha detto : ho detto, a che serve? Ha detto : Poi si è allontanato da me. Quando il giorno dopo sono tornato nel mio letto e ci ho dormito, è venuto da me e mi ha detto : Scava un pozzo . Ha detto : Così ho detto : Non è giusto . Ha detto : Poi se n’è andato . Quando domani era il giorno, sono tornato nel mio letto e ci ho dormito , così è venuto da me e ha detto : Scava il matto , ha detto : Quindi ho detto : Qual è quello che è pazzo? Ha detto : Poi mi ha lasciato . Quando il giorno dopo sono tornato nel mio letto e ci ho dormito, è venuto da me e ha detto : Dig Zamzam , ha detto : ho detto : Che cos’è Zamzam? Ha detto : Non sanguinare né piangere , i più grandi pellegrini vengono abbeverati , ed è tra il grano e il sangue , alla fossa del corvo potente , al villaggio delle formiche . Ibn Ishaq ha detto : Quando tra lui quello indicato dal luogo e sapeva che aveva ratificato domani Bmaolh e suo figlio Harith bin Abdul Muttalib non lui quel giorno è nato altro haf quando è apparso ad Abdul grande richiesta pieghevole Quraish sapeva che come si rese conto il suo bisogno e loro a lui e hanno detto : O Abdul Muttalib, bene nostro padre Ishmael, e che abbiamo un diritto in esso . Quindi eravamo con te in esso . Ha detto : non sto facendo questa cosa. Questa materia le è stata assegnata senza di te e io l’ho data tra voi . Così gli dissero: così gli rendiamo giustizia , perché non ti lascio finché non ne discutiamo con te . Ha detto : Quindi fai tra me e te quello che vuoi, io ti giudico per lui , hanno detto : Sacerdotessa Bani Saad bin Hudhaim? Ha detto : Sì , ha detto : Ed era sotto la supervisione del Levante, quindi Abd al-Muttalib cavalcò con un gruppo di figli di suo padre da Bani Abd Manaf e cavalcò da ogni tribù dei Quraysh di Nafar. Ha detto : E la terra, quindi , è un contingente . Ha detto : Quindi sono usciti anche se ci fossero stati alcuni di questi spostamenti tra l’Hijaz e il Levante. Il Muttalib ei suoi compagni avevano sete finché non furono certi della morte, quindi cercarono dalle tribù Quraysh con loro, e si rifiutarono e dissero : Siamo in una metafora e temiamo per noi stessi come quello che è successo a te . Quando Abdul Muttalib ha visto cosa ha fatto la gente e cosa teme per se stesso e per i suoi compagni, ha detto : Cosa vedi? Hanno detto : non abbiamo visto altro che seguire la tua opinione, quindi abbiamo esaminato ciò che desideri . Ha detto : vedo che ognuno di voi lo scava da solo quando ora avete molta forza. Ogni volta che un uomo muore, i suoi compagni lo spingono nella sua fossa e poi gli mostrano finché l’ultimo di voi non è un uomo, lo scandalo di un uomo , prigioniero di un villaggio che cavalcò tutti insieme . Hanno detto : Sì, quello che ho ordinato . Così ognuno di loro si alzò, lo scavò e poi si sedette aspettando la morte per sete . Inoltre, Abd al-Muttalib disse ai suoi compagni : Per Dio, se ci gettiamo nelle nostre mani, così è la morte. Non colpiamo a terra e non cerchiamo noi stessi a causa dell’impotenza. Si spera che Dio ci fornirà l’acqua in alcuni paesi. emesso dallo scoppio di Takht Khvha fu nominato acqua dolce magnificare Abdul Muttalib e le dimensioni dei suoi compagni poi scesero e bevvero e bevvero i suoi compagni e tirarono anche riempito Osagathm poi chiamato le tribù di Quraish disse : Vieni all’acqua che Dio ci ha dato per bere Vacherboa e Astqgua vennero Fsharbwa e Astqgua poi dissero : che Dio ti abbia speso per noi, o Abdul Muttalib, per Dio, non litighiamo mai con te a Zamzam . L’acqua che ti è stata data da bere in questo deserto, che ti è stata data da bere Zamzam, si riferisce a Sagaatk adulto , ed è tornato e tornò con lui e non raggiunse la sacerdotessa e morì tra lui e loro . Ibn Ishaq ha detto : Questo è colui che mi ha raggiunto dall’hadith di Ali bin Abi Talib – che Dio sia soddisfatto di lui – a Zamzam . Nel romanzo Bayhaqi il contesto è il contesto in cui si trova il precedente e in cui ha detto : ha anche affidato all’acqua Fajrgaha nella decisione e quindi Tbhrha non sanguina nemmeno e quindi ha costruito un nuoto Vtefq lui e suo figlio Bntzaaan. Riempiono questo bacino questo si traduce in lui Haj Vixrh persone separatamente dalla notte Quraish Faisalha Abdul Muttalib quando si diventa , quando ha mangiato la sua corruzione chiamato Abdul Muttalib Rabbo Vari in un sogno che è stato detto di lui : Di ‘ : O Allah, io no risolverlo per il bagnante ma è la soluzione Sharp Lobel , poi Kvihm , quindi Abdul Muttalib quando Quraish non era d’accordo nella moschea ha pianto con lui che poi ho speso non gli ho rovinato il bacino da uno dei Quraish Tranne che gettare una malattia nel suo corpo fino a quando non se ne sono andati il bacino e l’irrigazione ….

…L’ago : è un segno per la donna e la donna di perforarlo, e inserire un filo in esso è una buona novella del rapporto e inserire un filo diverso da quello che è un avvertimento, perché Dio Onnipotente dice : ~ Non entreranno Paradiso finché il cammello non entra nel veleno del sarto ~. Quanto a se ci cuce i vestiti delle persone, allora è un uomo che li consiglia o cerca la rettitudine tra loro, perché il consiglio è il filo nella lingua degli arabi, l’ago corretto e il consigliere sarto . Se cuce i suoi vestiti, sarà ricco se è povero, e si riunirà se è sprecato e se è corrotto . E se l’ha definitivamente sollevato, allora si pente della maldicenza o chiede perdono per un peccato se il suo onore è sano e perfetto. Altrimenti, si scusa per la falsità e chi vende si pente e non si dissolve dal proprietario delle tenebre, e da esso si dice che chi si pente ha violato, e chi si pente è stato perdonato . L’ago è un uomo che è un autore o una donna che è un autore, e se vede come se stesse mangiando un ago, conduce la sua anima verso qualcosa che lo danneggia . E se vede che ha infilato un ago in una persona, viene pugnalato e qualcuno più forte di lui cade dentro di lui . È stato narrato che un uomo è venuto a Ibn Sirin e ha detto : ho visto come se mi fossero stati dati cinque aghi senza rottura . Attraverso la sua visione, alcuni dei compagni di Ibn Sirin dissero : I cinque aghi in cui non ci sono bambini sono stati trafitti, e l’ago perforato era un bambino imperfetto, e aveva figli secondo la sua espressione . La maggior parte delle espressioni diceva che l’ago nell’interpretazione è la ragione di ciò che chiede della giustizia del suo comando, la sua raccolta o la sua guarigione, e allo stesso modo se erano due, tre o quattro, e cosa ne era di esso con un filo, la ratifica della sua guarigione è più vicina, e la quantità di ciò è nella misura in cui è stata scritta con essa . E se ci sono alcuni aghi con cui lavora e con cui cuce, è meglio di molti con cui non lavora, e l’approvazione più rapida, e se vede che ha colpito un ago con un filo o è stato cucito con esso , poi viene guarito e ciò che era del suo ordine viene separato, ed è in forma . Se vede che il suo ago, con cui è cucito, o che contiene un filo, è rotto o trafitto, allora i suoi affari vengono separati . Allo stesso modo, se vede che è stato preso da lui o bruciato, e se viene perso o rubato, supervisiona la dispersione di quella materia e poi guarisce 0 e il filo : Prova, quindi chi vede che ha preso un filo, è un uomo che chiede prove per qualcosa che sta per dire : “ Finché il filo bianco non ti sarà chiaro dal filo. Il nero ~….

…Qual è la differenza tra l’espressione dei sogni e la predizione del futuro? O che dire del modo in cui le persone rivendicano la conoscenza dell’invisibile, e l’interpretazione dei sogni fa parte della rivendicazione della conoscenza dell’invisibile? E come rispondi a chi dice che l’espressione dei sogni è una forma di predizione del futuro o di astrologia ..! ? Questo discorso viene trasmesso tra le persone, ed esiste, e gli autori di questo discorso devono porsi prima una domanda : qual è la differenza tra qualcuno che tiene in mano una sfera di cristallo e afferma che attraverso di essa guarda il futuro, o te lo chiede il nome di tua madre? Qui ti prende in giro in matrimonio e ti accusa di adulterio, che viene rivendicato da colui che è nato attraverso di lui a sua madre, oppure ti chiede di alzare una delle tue mani e leggere le righe nella tua mano e poi dirti cosa farà capita a te, o calpesta la sabbia, o ti chiede del tuo segno …. , e altri metodi che Tra i proprietari degli oroscopi e dei ciarlatani, qual è la differenza tra loro e tra quelli che collegano il visione con i versi del Nobile Corano, o la Sunnah purificata, e dire all’inizio dell’interpretazione ciò che è stato menzionato e ciò che è stato provato sul Messaggero, che Dio lo benedica e gli conceda la pace, o è provato su l’autorità dei suoi compagni, come : [ Bene, ho visto e il male è sufficiente, se credi alla tua visione, tale e tale è accaduto ] e dice prima o dopo la sua interpretazione : E Dio sa meglio? Penso che la differenza sia chiara per tutti coloro che sono giusti e per tutti coloro che sono privati ​​della loro passione. Per quanto riguarda coloro che combattono questo campo per motivi personali, o sono ostili ad alcuni degli approcci degli espressori che hanno incluso nell’espressione ciò che non ne è, come atti di culto, i segni dell’ora o la predizione di eventi che si verificheranno, e la loro certezza, e determinando periodi specifici per il loro verificarsi E pensa inconsapevolmente al nostro approccio e non segue ciò che gli proponiamo, e potrebbe non aver visto un episodio di questo programma, ma è ancora cavalcando l’onda dell’opposizione, pensa che siamo tra queste persone, dico smettila ….. e non continuare a opporti a te finché non vedi il nostro argomento, E ascolta il nostro detto, e non essere come un pompiere a notte . Invito ogni persona onesta a leggere ciò che Ibn al-Qayyim, che Dio abbia pietà di lui, ha detto a Zad al-Maad [4/255]. Ha detto quando è stato esposto ai modi di persone che affermano di conoscere l’invisibile : è sufficiente considerare uno dei suoi rami, che è l’espressione della visione, perché se il servo vi ha implementato e ha completato la sua conoscenza, è venuto con miracoli . Noi e altri abbiamo visto cose strane in cui la traversata è governata da giudizi veloci e lenti, onesti, e quelli che lo ascoltano dicono, questa è una scienza invisibile ! Piuttosto, è la conoscenza di ciò che è assente dagli altri per ragioni che sono uniche per la loro conoscenza e nascoste agli altri … fino a quando non ha detto : Contrariamente alla conoscenza della visione, è vero, non invalido. Perché la visione si basa sulla rivelazione del sogno e fa parte delle parti della profezia . Quindi, più il veggente è più vero, più innocente e più informato, più corretta è la sua espressione, a differenza del sacerdote, dell’astrologo e dei loro colpi, che hanno un’estensione dei loro fratelli dai demoni, perché la loro creazione non è valido per uno che è veritiero, o che è giusto, o che adora la legge, ma piuttosto sono più simili a maghi che mentono e sanguinano e più lontani da Dio E dal suo Messaggero e dalla sua religione, la magia era con lui più forte e più influente, a differenza della conoscenza della Sharia e della verità, perché più è giusto, veritiero e giudizioso, più la sua conoscenza di lui e la sua influenza su di lui erano più forti, e Dio ha successo . Le sue parole finirono . Qui dico a quelli di noi che si oppongono all’espressione o affermano che stiamo fingendo di non essere visti, cosa ne pensate dopo questa affermazione…

…Sete : nell’interpretazione, è uno squilibrio nella religione. Chi vede che ha sete e vuole bere da un fiume ma non beve, allora esce dalla tristezza perché Dio Onnipotente ha detto nella storia di Taloot : ~ Dio ti maledice con un fiume, quindi chi ne beve non è di me, e chiunque non è di lui . ~ Alcuni di loro dissero : chi voleva bere ma non beveva, non guadagnava il suo bisogno e, bevendo acqua fredda, acquistava denaro consentito . E se vede che scorre dall’acqua, indica la correttezza della sua religione, la sua integrità e la sua rettitudine in essa ….

…Bere Se in sogno bere era una bevanda sconosciuta o acqua fresca, questo indica guida, conoscenza e buon gusto . E chi beveva acqua fresca e fredda, acquistava il denaro consentito, il che è buono per tutte le persone tranne per chi beveva ….

…È raro per lui raccontare che un uomo venne in un mare per bere da esso, e gli apparve un animale che gli era riluttante, poi vide che era diventato un animale e discese quel mare, e tutti quelli che venivano a bere da esso ha portato l’acqua a lui. Gli viene affidato ed è in se stesso come un corpo animale, quindi ci sono ragioni che portano al tuo arrivo da quel re al posto dell’uomo, e ne trarrà beneficio per le persone in te, quindi per un po ‘, il la visione è venuta fuori mentre attraversavi, e lui ha chiamato l’incrocio e lo ha informato di questo ed è stato meglio per lui ….

…La visione cade dal bevitore di vino? Come ho detto in precedenza () Non c’è peccato più grande del politeismo e dell’incredulità, e se la visione è avvenuta dal non credente, come la storia del re con Giuseppe, non impedisce che si verifichi dal bevitore di alcol, e Bukhari si rivolse nel capitolo Sahih : La visione del popolo delle prigioni, della corruzione e del politeismo – Ibn Hajar e ha firmato in una narrazione : bere, sono le persone della bevanda, essere : bere Muharram, secondo quanto riferito, il sommelier disse a Joseph : Ho visto come visto dormire che piantato una grana Vneptt è uscito con tre grappoli Fsrthn poi Sagit king, Giuseppe disse a lui : soggiorno in prigione tre volte e poi si spengono Vtsagah sulla vostra abitudine, è stato anche detto e uscì ….

…La povertà è ricca in sogno, quindi chi vede che è povero riceve molto cibo, perché Dio Onnipotente dice : ( Signore, sono stato mandato da me dal bene dei poveri ) , si diceva : Buono è il pane d’orzo . E chi vede che è povero, chiede alla gente, allora dovrebbe pregare molto, perché chi chiede spesso prega . E se l’interrogante fosse stato dato in sogno, avrebbe guadagnato denaro senza fatica, e che la fatica con la domanda era un profitto senza capitale, e ha accettato senza un’offerta . E fu detto : chi vede che è povero diventerà buono ….

…Ricordo : quindi indica tutta la conoscenza o il potere che una persona ha in termini di bene o male. Se questo non è soddisfatto da lui, sua moglie è malata o disobbediente, allora come se è lei quella che vede questo per suo marito, allora la lascia con la morte o la vita, a meno che non sia una che scusa il ragazzo su di lei e lui lo chiede a lei, non lo vede mai da lei . Se non c’è moglie, e lui è il proprietario degli occhi, dell’autista e dell’irrigazione, allora il flusso viene interrotto da lui e le sue gambe sono rotte, o il suo secchio si rompe o cade nel pozzo . Allora che ne dici se in un sogno sta sposando una donna e il suo ricordo è tagliato nella sua vagina . A meno che sua moglie non sia ammalata in un sogno, e non abbia testa o feto femminile, ed era sua moglie, e se c’era un feto nel suo grembo che è morto, o è uscito morto, o è rimasta incinta di qualcosa che non lo è vivo . Se è una persona che non è incinta di lei, e l’uomo ha soldi per viaggi o affari, se ne andrà o li perderà . E se è povero, andrà nella domanda e cercherà una pensione, altrimenti il ​​suo secchio cade nel pozzo o nel suo barattolo, o un bambino, un gattino, un pulcino, un cucciolo o qualcosa dei suoi averi cade dentro, o una carenza delle condizioni del suo animale e un aumento del sonno e del successo di passaggio . E tutto ciò che esce dal maschio è indicativo del denaro, del ragazzo e del matrimonio, e l’urina è indicata dal luogo in cui ha urinato . Se urina in un mare, il denaro esce da un sovrano, un jaab, un decimo o un massimo, e la nura scorre attraverso l’urina in questa sezione, così come lo sperma, il madhiy e il wadiy . Se si versa in un bagno, si sposa se è celibe, altrimenti spenderà soldi per una donna o farà sul serio . E se urina in un barattolo, in una borsa o in un utensile, si sposa se è celibe, o se sua moglie rimane incinta se è sposato, o le paga i soldi se glielo chiede . E lo sperma partecipa con l’urina a questa sezione . Può essere dedotto dalla corruzione di ciò che indicano in termini di sangue o ano, o dopo lo spergiuro, o nella fornicazione, o simili, nei luoghi in cui il dormiente urina, e le caratteristiche e i cambiamenti dell’urina, come colui che urina sangue o urina nella sua mano o nel cibo e simili ….

…Il perdono denota il perdono in un sogno sulla capacità di sostentamento . E chi cerca perdono senza pregare questo indica un aumento della vita . Forse il perdono indicava la vittoria e il pagamento della sfortuna . E chiunque vede che chiede perdono a Dio, allora Dio lo perdonerà e gli fornirà denaro, figli, servitori e paradiso, che falliranno . Se ha visto che taceva sul chiedere perdono, è un ipocrita . Se una donna vede qualcuno che le dice : chiedi perdono, allora commette adulterio . E chiunque lo veda come se cercasse il perdono di Dio Onnipotente, fornirà il denaro consentito e un bambino . Se vede che ha finito di pregare e poi chiede perdono a Dio Onnipotente e lo indica nella direzione della qiblah, allora la sua supplica viene esaudita, e se è in una direzione diversa dalla qiblah, è colpevole di un peccato e se ne pente ….

…Dirham : il dirham di un cavallo è una religione, conoscenza e l’adempimento di un bisogno o di una preghiera, e il puro è il minimo del visionario e il suo trattamento di ogni domenica per la lealtà e la sopravvivenza dei guadagni e della fiducia . Al-Sahih e la sua confusione su un uomo che ascolta le parole del bene vero . E il loro numero è il numero degli atti di giustizia perché è scritto su di esso non c’è dio all’infuori di Dio e Muhammad è il Messaggero di Dio, e le azioni non sono completate senza il ricordo di Dio Onnipotente . Se una persona lo vede, allora la questione della religione e del mondo sarà soddisfatta per lui. Se vede con lui un capitolo ampio e bello, allora è una religione, e se è uno dei bambini di questo mondo riceverà un mondo ampio e un buon sostentamento . E se una donna incinta ha dato alla luce un bravo ragazzo . E i molti dirham se è afflitto da una testimonianza è molto meglio della gioia e del piacere, e se vede che ha un dirham buono e sano su una persona, allora ha un certificato giusto, e se glielo chiede, poi gli chiede una testimonianza, quindi il suo ritorno è una testimonianza di verità e salute. Ebbene, consiglia persone ignoranti e non lo accetta . I dirham gonfiati sono inganno, bugie, disaccordo e tradimento nel vivere, o commettere peccati gravi in ​​cui non c’è iscrizione in parole che non contengono pietà . E che è stato inciso da Tiro, eresia nella religione e immoralità, e la rivalità interrotta non cessa, e si è detto che l’articolo è tagliato . Prenderlo è meglio che pagarlo perché lo hanno pagato. Se ruba un dirham e lo dona in beneficenza, racconta ciò che non può sentire . Se vede dieci dirham con lui, allora cinque diventa la sua carenza di denaro, e se vede cinque, diventa dieci, raddoppiando i suoi soldi . Alcuni di loro dissero che i dirham nella visione sono la prova del male, e tutto ciò che era sigillato con la ringhiera, e si diceva che i dirham indicassero parole frequenti di cose nobili, e i dirham erano parole pronunciate e argomenti se erano prominenti, e se i dirham venivano dati in un fagotto o in una borsa, venivano depositati segretamente . Forse un dirham era un bambino, e il denaro era cattivo e difficile, e il dirham del cavallo erano buone parole, e i cattivi dirham erano cattive parole. Mi è stato detto che un uomo è venuto da Ibn Sirin e ha detto : Ho visto come se avessi due dinari, quindi li stavo chiedendo e lui ha detto : Guarda, ho perso qualcosa dai tuoi libri . Ha detto, e ho guardato, se avessi perso due argomenti . E fu narrato che un uomo venne dal Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, e disse : Ho visto come se avessi colpito ventiquattro dinari, che sono stati contati per tutti loro, e ho trovato solo quattro di loro . Ha detto : Pregate da soli e mancate alle congregazioni . E fu narrato che un uomo venne da Ibn Sirin e disse : Ho visto come se avessi colpito un dirham come un kasrawi, quindi ha detto : Otterrai del bene, ma non lo toccò finché non lo ha beneficiato . Poi è arrivato un altro e ha detto : ho visto come se avessi sparato a un dirham arabo . Gli ha detto che stai colpendo . Così gli fu mostrato che aveva raggiunto i cento nodi . È stato detto a Ibn Sirin Come fai a saperlo? Ha detto : Il kasrawi ha un re e una corona su di lui, e l’arabo deve colpire questo dirham . E un altro è venuto e ha detto : ho visto come se stessi colpendo i dirham . Ha detto, ti senti? Ha detto di sì . E vide un uomo come se gli avesse messo un dirham sotto il piede, così raccontò le sue visioni durante una traversata . Disse: ~ Tu sei – ti allontanerai dal debito ~. La persona della visione era terrorizzata e si alzò, e intendeva che il jihad rinunciasse alla sua religione. Quando i due gruppi videro la famiglia dei suoi infedeli, fu colpito dai colori del tormento finché non si rese apostatato dalla sua religione, e la prova della sua apostasia è il suo calpestare il nome di Dio Onnipotente . Un altro uomo venne e disse : È come se avessi calpestato il volto del Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, con i miei piedi. Ibn Sirin gli disse : ~ Sei morso ieri e hai paura di una gamba?~ Ha detto di sì . Ha detto, toglilo . Così lo tolse e gli cadde un dirham, sul quale il nome di Dio e il nome del Messaggero di Dio ….