Quanto all’awrah : il suo aspetto è un assalto indecente e gongolante da parte dei nemici, che si trova tra l’ombelico e il ginocchio . Chi vede che li ha iniziati o li ha rivelati con i suoi vestiti o alcuni di essi, apparirà da lui secondo ciò che è apparso da loro . E se c’è una piccola cosa su di lui che lo nasconde specialmente, allora può essere spogliato con cura in una questione . Se questo è indicativo di un debito, allora raggiunge un importo che è imparziale in religione e bontà . E se quello era nel peccato, allora nel suo peccato ha raggiunto una quantità che sta attraversando . Chi non conosce nel sonno la sua negazione della religione o del peccato, e il luogo in cui è spogliato è come il mercato o in mezzo al pubblico, e la parte privata è prominente, lo vedrà con i suoi occhi, come se se ne vergognasse, e avesse sopra alcuni dei suoi vestiti, e non vedesse nulla che indichi le azioni di giustizia, perché insulta la sua copertura, né il Bene in essa . Se è stato privato di ciò che lei ha descritto e non ha visto la nudità prominente, e non ha insistito per vergognarsene, e non c’era nulla su di lui dei suoi vestiti, allora è al sicuro da qualcosa in cui si trova angoscia, se è malato, Dio ha guarito, e se è un debitore che ha adempiuto il suo debito, e se ha paura della sicurezza, se non ha vestiti addosso, allora cade dalla speranza di colui che lo stava implorando, o è isolato dall’autorità in cui si trova, o viola una questione a cui si sta aggrappando . E tutto questo se il suo ‘awrah è chiaramente visibile, ed è come colui che se ne vergogna . Se la nudità non è evidente, e non se ne vergogna, il trasferimento della sua condizione che è stato descritto indica uno stato di sicurezza e nessun nemico lo denuncerà, a Dio piacendo .